從“散花”到“笙樂”，茅臺“飛天”IP如何煥發(fā)文化活力？

　　2024年以莫高窟第39窟中“盛唐飛天仙女”為主軸創(chuàng)作的貴州茅臺酒（散花飛天）驚喜亮相，成為當(dāng)年爆款文化酒。一年后，第二款飛天文化酒系列產(chǎn)品執(zhí)“笙”而來，“飛天”文化系列再出新。

　　2025年1月5日，貴州茅臺酒（笙樂飛天）正式在廣州首發(fā)，主基調(diào)還采用了2025年度東方主題色“絳紗”主題色系，采用以紫膠蟲染織的“紫礦”為主基調(diào)，以色彩串聯(lián)古今，以飛天連接世界。

　　從“散花飛天”到“笙樂飛天”，茅臺飛天文化酒系列產(chǎn)品繼續(xù)遵循“順天敬人 明理厚德”的核心價值觀，講好文化產(chǎn)品故事，與東方色彩等中華傳統(tǒng)文化元素結(jié)合拓展“飛天”文化屬性，煥發(fā)文化IP活力，為消費者提供更加優(yōu)質(zhì)的功能、體驗和情緒“三重價值”。承敦煌藝術(shù)匠心，融飛天文化內(nèi)蘊

　　敦煌飛天，經(jīng)由各朝代畫師的匠心之手，將色彩、動靜巧妙地融合在一起，賦予了壁畫別樣的張力；茅臺“飛天”，將這些匠心之作融入產(chǎn)品文化，加之精妙的工法設(shè)計，在還原壁畫生命力的同時，也能讓消費者收獲豐富的審美體驗。

　　飛天文化酒系列產(chǎn)品——貴州茅臺酒（散花飛天）瓶身上，“飛天仙女”一手持蓮花花盤，一手拈牡丹花蕾，從天而降，將唐代飛天造型優(yōu)雅華貴及空靈飄逸的姿態(tài)提煉到極 致，在審美意趣上為飛天文化酒系列產(chǎn)品開了個好頭。

　　此次發(fā)布的貴州茅臺酒（笙樂飛天）延續(xù)同樣富有美感的設(shè)計。

　　瓶身與彩盒包裝之上，“笙樂飛天”雙手執(zhí)笙，彩帶飄逸，姿態(tài)優(yōu)雅，在蓮花、彩云中遨游。雖與“散花飛天”同樣以敦煌壁畫為主軸，但是主題色系以敦煌地質(zhì)公園雅丹地貌代表性色系變化為主，色彩忠實還原敦煌環(huán)境。

　　彩盒內(nèi)部也有特色，以莫高窟為原型、以云彩為裝飾的內(nèi)嵌酒瓶凹槽，兼具立體感與美觀度。酒瓶利用全新陶瓷工藝、釉下彩、巖彩畫風(fēng)格燒制而成經(jīng)典的茅型瓶，呈現(xiàn)與敦煌古壁畫一致的礦物質(zhì)陶瓷手感。

　　承敦煌藝術(shù)匠心，融飛天文化內(nèi)蘊，貴州茅臺酒（笙樂飛天）將精益求精的產(chǎn)品設(shè)計烙印于此，更好滿足消費者個性化、多樣化和品質(zhì)化服務(wù)消費需求。

　　瓶身獨特“紫礦”色并非礦物顏料

　　文化，是飛天文化酒系列產(chǎn)品的底色。經(jīng)過一年的探索溯源之后，“飛天系列酒”也在文化價值挖掘上不斷推進。

　　貴州茅臺酒（散花飛天）瓶身上繪制的“散花飛天”，出自敦煌莫高窟第39窟，是盛唐時期具代表性的飛天形象之一，顯現(xiàn)出盛唐時期的精神文化特質(zhì)。

　　從歷史縱深來看，貴州茅臺酒（笙樂飛天）與貴州茅臺酒（散花飛天）一脈相承，保持敦煌文化與茅臺文化相融的底色。

　　貴州茅臺酒（笙樂飛天）引用的“笙樂飛天”，出自開鑿于隋代的敦煌莫高窟第401窟，這一時期，中原技法和畫風(fēng)開始取代西域畫風(fēng)成為主流，飛天的表現(xiàn)形式變得熱烈而絢麗，東西方文化碰撞造就了后期豐富多彩的飛天形象，包括401窟中執(zhí)笙奏樂的“笙樂飛天”。

　　瓶蓋頂部，同樣選自401窟中的“藻井”中心局部圖案作為紋飾，搭配茅臺經(jīng)典的“飛天商標(biāo)”，讓古老的飛天文化再度與酒文化、茅臺文化碰撞，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新活力。

　　此外，貴州茅臺酒（笙樂飛天）主體所用的東方傳統(tǒng)色——“紫礦”色，并非礦物顏料，而是從自然世界中的“紫膠蟲”制取而來，這一點在建筑古籍《營造法式》的彩畫制度中有所透露。一些研究中描述過這一過程，紫膠蟲攀爬到樹上吐出膠液，把自己包裹其中，以此來將自己固定在樹上，這包裹著紫膠蟲的樹膠就形成了紫膠，也就是紅色染料的來源。

　　“我們用了整整3個月的時間。最后在云南的邊境，靠近緬甸的邊境，找到了兩位用紫膠蟲染織的老人，她們已經(jīng)年過八十，或許不久，這門手藝就真的從民間消失了�！卑l(fā)布會現(xiàn)場，騰訊視頻副總編輯、稻來紀(jì)錄片實驗室負責(zé)人陳曉卿在分享自己與茅臺合作拍攝色彩紀(jì)錄片《尋色中國》的經(jīng)歷時分享道，團隊非常幸運地用影像把它記錄了下來。

　　陳曉卿現(xiàn)場分享

　　“將東方傳統(tǒng)色融入產(chǎn)品、空間等場景應(yīng)用，不僅能提高產(chǎn)品、服務(wù)的文化特色和審美價值，還能傳承與推廣中華傳統(tǒng)色彩文化�！泵┡_集團黨委副書記、總經(jīng)理王莉表示，茅臺樂見更多的傳統(tǒng)色應(yīng)用在產(chǎn)業(yè)場景中，更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

　　透過貴州茅臺酒（笙樂飛天），可以讓消費者真切感知源于自然萬象的東方傳統(tǒng)色彩，溯源中國人在東方式審美中的古老智慧與包羅萬象的色彩文化，豐富世界對中華傳統(tǒng)文化的認知。

　　“飛天”IP煥發(fā)文化活力

　　1958年，茅臺酒開始使用“飛天”商標(biāo)進行外銷；2024年，貴州茅臺酒（散花飛天）作為飛天文化酒系列產(chǎn)品正式發(fā)布，并在一年內(nèi)，連續(xù)在敦煌、泉州開展品牌推廣活動，以不同的形態(tài)與形式走向大眾，讓外界看到“飛天”IP持續(xù)煥發(fā)的文化活力。

　　2025年，貴州茅臺酒（笙樂飛天）正式發(fā)布，對飛天文化酒系列產(chǎn)品矩陣進行更新，采用不同的飛天形象、不同的主題色系，造就了不一樣的審美意趣，也再次為飛天文化酒系列產(chǎn)品詮釋了定義：

　　以貴州茅臺酒為載體，將擁有悠久歷史傳統(tǒng)、風(fēng)雅傳承、敦煌飛天伎樂形象、敦煌美學(xué)之三大技藝、陶瓷文化、茅臺酒文化等有機融合，創(chuàng)造出別具特色、精致美觀的經(jīng)典系列文化產(chǎn)品。

　　在行業(yè)內(nèi)看來，做精文化產(chǎn)品才能為消費者提供更加優(yōu)質(zhì)的功能、體驗和情緒“三重價值”，以情緒價值直擊消費者心智，引發(fā)消費者共鳴。如今，從“飛天”到“散花飛天”再到“笙樂飛天”，我們能感受到這一系列文化產(chǎn)品所攜帶的中國文化符號與世界文化包容景象，于茅臺而言，“飛天”已成為其最為鮮明、知名度高的標(biāo)識性符號和文化遺產(chǎn)。

　　1月3日9:00，i茅臺APP就已經(jīng)開啟了貴州茅臺酒（笙樂飛天）的答題專場申購活動，消費者在平臺上參與答題并獲得100分（滿分）后，才有資格參與申購。據(jù)了解，所設(shè)置的題目皆與茅臺文化、敦煌文化、元旦節(jié)日文化知識等內(nèi)容相關(guān)，這一前提設(shè)置，也將品牌文化觸達至世界各地的消費者。

　　不少消費者在網(wǎng)絡(luò)上分享答題經(jīng)驗，“申購次數(shù)多了，有些題自然能夠倒背如流了�！薄坝行﹩栴}似乎在去年申購‘散花飛天’的時候也遇到過！”……于茅臺而言，通過產(chǎn)品之力傳播中華傳統(tǒng)文化，加強東方傳統(tǒng)色在產(chǎn)業(yè)場景的應(yīng)用，讓東方傳統(tǒng)色為更多人知道，甚至傳播到世界上去，才能讓中國韻味變成國際范兒。（文章來源：茅臺時空）

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